Dieser Frieden das Einverständnis mit Gott in einer Situation, in der menschlich absolut nichts mehr hält.

Impulse von Schwester M. Ancilla Röttger: Um des Friedens willen (6)

Frieden mit sich selbst

Es muss schon gegen Ende seines Lebens gewesen sein, da diktiert der heilige Franziskus von Assisi seinem Gefährten Bruder Leo, was die wahre und vollkommene Freude ausmache. Zunächst erklärt er Bruder Leo das Gegenteil: was alles diese Freude nicht ist. Zum Beispiel: Wenn alle Universitätsprofessoren von Paris, also die geistigen Größen seiner Zeit, in seinen Orden eintreten würden und damit seinen Weg bestätigten, - das wär’s nicht. Oder wenn alle Mächtigen seiner Zeit seinen Weg der Armut gehen würden, auch das nicht. Und selbst wenn seine Brüder so heilig wären, dass durch sie alle Menschen zum Glauben an Gott fänden, und wenn in ihm selbst Gott so sehr wirken würde, dass er sogar die Zeichen Jesu tun könne, das alles ist es nicht, worum es bei der wahren Freude geht. Auf Bruder Leos Drängen hin, was denn nun endlich diese Freude sei, erzählt er eine Geschichte:

"Stell dir vor: ich komme in tiefer Nacht nach Portiunkula, also nach Hause. Dunkelheit bedeutet oft Unsicherheit, Zweifel, Angst, Not. Trotz Nacht finde ich den Weg zu meinen Brüdern. Es ist Winter, schmutzig und kalt – Kälte lähmt, tut weh. Also nicht nur der Dunkelheit ausgesetzt, sondern auch noch durchgefroren bis in die Seele. Es ist so kalt, dass die gefrorenen Wassertropfen am Habitsaum meine Beine blutig schlagen. Und schließlich am Ende meiner Kraft komme ich am Kloster an und klopfe – und meine Brüder, mein Zuhause verleugnet mich. Stell dir vor: sie öffnen nicht, sondern schicken mich weg. Es sei nicht die richtige Zeit zum Anklopfen, sagen sie. Sie bräuchten mich nicht, seien auch ohne mich genug. Ja, in meiner Einfalt sei ich ihnen nur lästig. Und noch nicht einmal um der Liebe Gottes willen öffnet mir der Bruder Pförtner die Tür, sondern verstößt mich."

Franziskus könnte jetzt auftrumpfen, könnte einfordern, dass ihm geöffnet wird, denn schließlich hat er diese Gemeinschaft gegründet. Stattdessen erklärt er Leo den Schlüssel zur vollkommenen Freude:

"Ich sage dir: Wenn ich Geduld habe und nicht erregt werde, dann ist darin die wahre Freude und die wahre Tugend und das Heil der Seele."

Die "wahre und vollkommene Freude" des Franziskus ist also nicht Freude über etwas, ist nicht Triumph oder Befriedigung, sondern sie ist der Zustand des inneren Friedens. Eine große Gelassenheit, die nichts aus der Bahn werfen kann. Letztendlich ist dieser Frieden das Einverständnis mit Gott in einer Situation, in der menschlich absolut nichts mehr hält. "Heil der Seele" nennt Franziskus diese Freude: Wenn ich bei allem was kommt, Gutem wie Schlechtem, im Herzen Gott zugewandt bleibe – und damit in der Mitte bin, ausgewogen, im Frieden.

Es ist ein langer Weg zu dieser Freude. Wer dahin kommen möchte, muss sich darauf einlassen, mit den eigenen Lebenskräften ungeschminkt und unbedingt aufrichtig umzugehen. Alles, was in uns aufsteigt an Aggressionen, Wut, Enttäuschungen, Bitterkeit muss ich dabei, immer neu vor Gott stellen, dann hat Er eine Chance, sich mir als Gott zu erweisen. Der münstersche Spiritual Paul Deselaers formulierte es einmal so: "Es geht nicht um den Trost im Leid, sondern es geht um die Frage nach Gott, als wer er sich erweist."